初学打坐发生遗精现象浅析 保健养生治疗――我对气功的理解 -

发表日期:2020-10-17 | 来源:大暑养生

2016年10月05日09:00 编辑:传奇养生网

编者按:下面这篇文章是柯楚钧(号广悟)于九十年代在潮汕文化对外传播中心,给离退休老干部及机关气功爱好者,讲授如何识别气功、选择气功、利用气功进行保健、养生锻炼的思想指南。于一九九五年六月二十二日登载于《特区工报》上,引起了强烈的反应,虽事隔十多年,今天读起犹觉深刻。(附广悟真子博客地址:)

气功作为传统养生、保健、锻炼的重要组成部分,在现代的康复保健也将产生积极的作用,现在一谈起气功,许多人既爱又怕,怕所谓“走火入魔”,认为它比较玄。我以前在讲课中这样指出:“气功其实并不玄,比起现代医学、人体科学,它更显、更朴素”。问题的关键是我们对气功的认识太少,并且大多数人,都带着不合适的急功近利心态来对待气功,给社会骗子造成可乘之机。痛定思痛,我相信经过气功的大低谷后,才是分析气功、宣传气功这传统文化的最佳时刻,本博客将从这篇文章开始,再结合这篇文章的思想指南,进一步从现代科学的角度来阐述气功的若干问题。


欢迎网上的专家学者,及保健养生的健康爱好者,跟踪、观阅及发表意见。

癫痫病好的#!医院老病死是人生的必然规律,这一点可以说是颠扑不破的。然而,养生延年,以至追求长生不老,这是包括上至历代帝皇将相、方仙术士,下至平民百姓所梦寐以求的夙愿。他们深知生老病死的必然规律,也更进而深信“我命在我不在天,还丹成金亿万年”。正是在这种现实思想的促进下,道家产生并形成了一系列健身、养生及独特的“种、采、炼、养”等高级全神内养功法,随着道教的兴盛,这一系列方法逐步为社会各界所接纳采用,成为当今气功这具有传统东方特色的保健养生的重要组成部分。

 
我国现行的功法不下八千,可谓五花八门,然若按其派系流源区分,却不出道、佛、儒、医、武五大家。其锻炼的方法数以千计,也可概括为“动”、“静”及介于二者之间的“桩”。
 
炼功、学功,更包括教功者,不能不懂得气功流源,也不能不明确“动”“静”“桩”及“做”“卧”“行”的具体功能作用。了解各家功法功能及动静等方法的作用。择功而学方能起到保健、防病、祛病、养生的目的。
 
传统的气功跟宗教有着密切的关系。从某一个侧面说,传统的气功是赖以宗教这一土壤得以生存发展的。而宗教的信仰直接影响到气功的具体功法及功能作用。
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如道教炼精化气,精气化神,炼神还虚,以羽化飞升,长生不老为追求。佛家内修以禅定入静调心,顿悟生慧,外炼以易筋导引,发声壮内,以强身抗暴为目的。儒家主张中庸,忠孝为本,注重存心养性,深造自得,以养浩然之气。医家则以经气导引吐纳,疏通经络、防病祛病为主要目的,武家炼气则重在炼劲发力,强身护体。
 
各家功法都有其共通之处,并且相通吸收,取长补短,没有不可逾越的鸿沟。本人认为作为大众性的保健养生方法,各家功法没有彼此之分,而作为专业的修炼,则应重点选择,尤以道家功法最为深妙。
 
动功的作用是导引气机,疏通经络,活动关节,是功前功。静功才是内养,方能延年益智,激发潜能。桩功则是对症治病的方式,同时也是动静之间的过渡桥梁,所谓“要想把髓洗,先从站桩起”,就是这个意思。
 
不论哪家,作为一套完整的功法,动、静、桩三者应该配套协调。据计,在目前的气功偏差中,百分之七十五以上原因是该功法自身功能结构的不健全引起的。因而在进行气功锻炼的过程中,动、静、桩三者应兼顾,此尤若医生开药方中的君臣配偶也。学者不能图一时方便,学习功能结构不健全的功法。选择完整、健全的功法是保健养生治疗的徐州治癫痫病到哪家医院,靠谱前提。
 
明确上述道理,根据实际对症择功,炼功,即能收到事半功倍之效果。然气功并非灵丹妙药,也并非一套功能治百病,也并非每套功法都适宜每一个人锻炼。
 
教功、学功者除了懂得要对症择功外,在锻炼过程中更应善于“取舍”。一套功法固然不能治百病,也同样不能贯串治疗的全过程,即使是“对症”的功法,由于“药力”的限制,随着疾病的进一步康复,固有的“药力”已不能再发挥疗效。故学功者应进而学炼深层功法,才不致停滞不前,也方能勇猛精进,此为气功治疗之精要也。
 
学功除了明动、静、知取舍外,在气功的实际运用过程,还有一个不容忽视的问题,即是关于“意守”。本人认为,气功的保健治疗与炼“功夫”本能混为一谈,治病康复过程的意念方法应是:“顺其自然”“意随气走”或从“神守指掌”入手,“似守非守”,而绝不能“以意导气”“意守丹田”。经云:“人经不同,脉络易样。”每一个人的经络和气血都有差异,如果千篇一律地按照书上的经络线路来按图导引,以意领先,不单不能达到疏通经络,反而会人为的紊乱经络,客观上使脏腑功能失调,出现偏差,难怪有部分学功者怕谈“意守”。我诚恳地提醒康复练功者“顺其自然”“意随气走”“南昌羊羔疯是怎么治疗的神守指掌”,在功中,自我体会到本身的经络轨迹,否则事与愿违,欲速则不达。自然,那些反过来强调气功不用意念,更是不对的,其道理很简单,气是看不见、摸不着的。没有精神活动“气”从何来呢?练功之不用意念,犹如人之没有思维也。

初学打坐,容易发生遗精的现象,在有些人中的确是有,特别在年轻人中偶有发生。其中原因分为几种,难可一概而论。由于年轻人火气甚旺,打坐不得法,就容易发生遗泄的事情。比如有的年轻人身体过度虚弱,又要盘腿打坐,就很容易劳累,太累了就容易遗精;有的双盘打坐,造成一种向上的力量,引起心火妄动,摇动下元,也会导致遗精;有时打坐之时意念太重,心火上扬,火水不交,也会发生遗精;有时打坐意守丹田,下元火气太大,发生冲动,收摄不住,其后也会不自觉而遗精;等等。

所以要悟,就是要研究问题的症结所在,逐渐修正自己的做功方法。打坐之时不要过于劳累,不一定非要采取双盘,意念不可太重,意守丹田不可死守,等等,这些都值得注意。经过相应的调整,身上的气候变得和平,就不会发生此类事情,而且修功必然随之精进。

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